NO.1炳烛之明
晋平公问于师旷曰:"吾年七十，欲学，恐已暮矣!"
师旷曰:"何不炳烛乎?" 平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?"
师旷曰:"盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:少而好学如日出之阳;壮而好学如日中之光;老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?"
平公曰:"善哉!"
译文：
晋平公询问师旷说:"我今年七十岁了，想再学习，恐怕为时已晚了!"
师旷说:"您为什么不点燃蜡烛来照明呢?"
晋平公说:"哪里有作人臣子，却敢戏弄自己的国君的人呢?"
师旷说:"我盲臣哪敢戏弄国君您啊!臣下听说:少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳下学习;壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习;老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下(行走)和在黑暗愚昧中行走(哪一个会更好呢)?"
晋平公说:"好极了!"
NO.2王冕求学
王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰:"儿痴如此，曷不听其所为?"冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
译文：
王冕，诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，(他)偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。傍晚回家，(他)忘记了他的牛。有的(人)牵着牛来责备(他的牛)践踏了田地，(王冕的)父亲生气了，用鞭子打王冕，过后(他)仍然像以前(那样)。(王冕的)母亲说:"孩子像这样着迷，为什么不让他去呢?"王冕于是离开(家)，寄住在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕(虽然)是小孩，(但是)心神安逸好像没有看见。
NO.3为学
蜀之鄙有二僧:其一贫，其一富。贫者语于富者曰:"吾欲之南海，何如?"富者曰:"子何恃而往?"曰:"吾一瓶一钵足矣。"富者曰:"吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
译文：
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:"我想要到南海去，怎么样?" 富和尚说:"你凭着什么去?" 穷和尚说:"我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。" 富和尚说:"我几年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭着什么去?" 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此，聪明与敏锐，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
学无止境，无论你是涉世未深的青年，还是经验丰富的长者；不管你胸无点墨，或是学富五车，都需要不断地学习，来充实自己！孔子对学习有过精妙的论述：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之，不亦说乎？”这种观点正是向我们说明一个道理：人的一生与学习为伴，且学无止境！
